Daniel Pipes anmelder en interessant ny bog:
Stammer - Mellemøstens plage
Hvorfor er Mellemøsten i den grad på kant med den moderne tilværelse, træg på alle områder lige fra det at kunne læse og skrive og til generel levestandard, fra militær dygtighed til politisk udvikling?
En dybtborende ny bog af Philip Carl Salzman, professor ved McGill University, med den bedragerisk enkle titel Culture and Conflict in the Middle East (Prometheus) [Kultur og konflikt i Mellemøsten], giver en dristig og original fortolkning af Mellemøstens problemer.
Salzman, som er antropolog, indleder med at skitsere de to styringsstrukturer, som historisk set har domineret i Mellemøsten: stammeautonomi og tyrannisk centralisme. Førstnævnte, hævder han, er kendetegnende for regionen og udgør en nøgle til at forstå den. Stammesamfundenes selvstyre er baseret på det, som Salzman kalder for balanceret modsætning, en mekanisme hvorved de mellemøstlige befolkningsgrupper, som lever i ørkener, bjerge og på stepper, beskytter deres liv og lemmer gennem tillid til deres omfangsrige familier.
Dette umådeligt indviklede og forfinede system kan koges ned til, at (1) den enkelte er afhængig af, at hans/hendes slægtninge på faderens side (kaldet for agnater) yder beskyttelse, og at (2) lige store grupper af agnater står over for hinanden. Den ene kernefamilie står således over for den anden kernefamilie, den ene klan står over for den anden klan og så fremdeles, helt op på meta-stammeniveau. Eller som det velkendte mellemøstlige ordsprog opsummerer disse konfrontationer: “Jeg imod min broder, jeg og min broder imod mine fætre, jeg og mine brødre og mine fætre imod verden.”
Læs resten HER på Daniel Pipes hjemmeside. Og en artikel af Philip Carl Salzman:
Muhammad’s Tribe
Why did the Muslim Middle East become so violent? Philip Carl Salzman explains how Bedouin politics became embedded in modern Islamic sociology
By Philip Carl Salzman, National Post
Today’s religious map of the Middle East traces to the unification of the Arabian tribes under the banner of Islam in the 7th century, and their subsequent conquest of much of the known world. Muhammad’s genius was in finding a way to unite the myriad of fissiparous, feuding Bedouin tribes of northern Arabia into a cohesive polity. Just as he had provided a constitution of rules under which the people of Medina could live together, so he provided a constitution for all Arabs, but this one had the imprimatur not just of Muhammad, but of God. Submission — Islam — to God and His rules, spelled out in the Koran, bound Arabian tribesmen into the community of believers, the umma.
Building on the tribal system of “balanced opposition” — the subject of yesterday’s essay — Muhammad was able to frame an inclusive structure within which the tribes had a common, God-given identity as Muslims. But unification was only possible by creating a tribalized enemy against which Muslims could make common cause. This Muhammad did by opposing Muslims against infidels; and the dar al-Islam, the land of Islam and peace, against the dar al-harb, the land of infidels and conflict. Through the precepts of Islam, traditional Bedouin raiding was sanctified as an act of religious duty.
Læs resten HER i National Post. Der er endnu en artikel HER hos SPME.
Interessant mand…
0 Responses til “Stammer - Mellemøstens plage”